Khilafat Movement (1919-1922) , causes of Khilafat movement, Failure of Khilafat Movement

 

Khilafat Movement

Khilafat Movement (1919-1922)

 

The Khilafat development was a vital occasion in the political history of India. The Muslims of India had an extraordinary respect for the Khilafat (Caliphate) which was held by the Ottoman Empire. During World War I, the Ottoman Empire (Turkey) joined the conflict for Germany. However, Turkey and Germany lost the conflict and a settlement ordinarily known as Istanbul Accord was finished up between the Allied Forces on third November 1918. As per this Pact the regions of Turkey were to be split between France, Greece and Britain.

 

During the conflict the Indian Muslims were in an off-kilter position, since they had a profound attached dedication to the caliphate. They had significant regard for this heavenly establishment. In this way, their help to the British Government was dependent upon the defend and security of the blessed spots of Turkey and relying on the prerequisite that Turkey won't to be denied of its regions. In any case, the British Government couldn't satisfy both of these guarantees. The Treaty of Savers 1920 was forced on Turkey and its domains like Samarna, Thrace and Anatolia were wrested from it and appropriated among European nations. An influx of outrage cleared across the Muslin World and the Indian Muslims rose against the British Government. Muslim pioneers like Maulana Abdul Kalam Azad, Moulana Muhammad Ali Johar, Moulana Shoukat Ali and others responded against the British Government strategy and were put behind the bars.

 

Along these lines, Muslims coordinated a mass development, which came to be known as Khilafat Movement. The points of this development were

 

(a) To secure the Holy spot of Turkey 

(b) To reestablish the Territories of Turkey

(c) To reestablish the Ottoman Empire.

 

In December 1919 both the Khilafat Committee and Congress held their gatherings all the while at Amritsar and a designation was readied which was shipped off England under the initiative of Maulana Mohammad Ali Johar to see the British Prime Minister, Cabinet Member and Members of Parliament and to clarify the Indian perspective in regards to the Khilafat. The appointment visited England in 1920. The heads of the appointment tended to the House of Commons and saw the British Prime Minister, Lloyd George who paid no regard to the designations request. The appointment remained at London for a very long time and won numerous hearts and feelings of individuals in Britain conveying addresses. Notwithstanding, the appointment got back to India fruitless in October 1920.

 

After the ineffective visit to England the heads of Khilafat Movement understood the way that British were not in the state of mind to help them. Subsequently, they understood that another technique should have been received to revitalize the zing and energy for opportunity among an overall people. With this point they chose to dispatch a development of Non Co-activity. At the point when the heads of Khilafat development reported the Non Co-activity Movement, the Congress stretched out its full help to the Khilafat Movement. The heads of the two met at Amritsar and set out to dispatch a country wide tumult under the initiative of Mr. Gandhi. The tumult was against the British government. The Jamiat-ul-Ulama Hind gave a Fatwa of Tark-e-Mawalat. The accompanying focuses were remembered for it:

 

1. Renunciation of all Government titles.

2. Blacklist of assembly and court.

3. Withdrawal of understudy's from instructive foundations.

4. Acquiescence from government posts.

5. General common insubordination.

 

Because of this decree of fatwa, many thousands individuals returned the titles and quit sending their kids to government schools and universities. Every one of those profoundly instructed young fellows who might have rose to high government positions bade goodbye to their brilliant future and acknowledged standard positions in the private area. The vacuum made in government workplaces was happily filled in by Hindus, while the Muslim government representatives readily acknowledged starvation for the Muslim reason.

 

Under the sleep induction of Mr. Gandhi, Muslim ulama had given a decision and pronounced India as Dar-ul-Harab and the Muslims hence expected to move to some other country or Dar-ul-Salam. A large number of families sold out their properties for a 10th of their worth and hurriedly left for Afghanistan, in August 1920. Upwards of eighteen thousand individuals walked towards Afghanistan, which couldn't bear the inundation of individuals. Accordingly, the Afghan specialists shut their outskirts. In the end the Muhajarins needed to get back to their homes. An incredible number of elderly person, ladies and youngsters kicked the bucket on their way during getting back to homes and the individuals who fortunately arrive at alive their previous spots. They got themselves destitute and poverty stricken. Indeed they confronted incredible troubles. Indeed, even the evangelists of Khilafat Movement understood the reality.

 

In January 1921, almost three thousands understudies of different universities and schools boycotted their classes and various instructors the greater part of them were Muslims offered their acquiescence. The Movement turned out to be incredible to such an extent that the Government was obliged to focus on the issue. The British Government welcomed Seth Jan-Muhammad Chutani, the President of Khilafat meeting to visit London to examine the issue. An assignment under has authority visited London and talked about the assumption of Muslims however the appointment likewise returned ineffectively.

 

The Khilafat Movement reached a conclusion when a huge number of Indians were put behind the bar. The pioneers despite their earnest attempts couldn't keep up the Hindu-Muslim Unity. One of the fundamental reasons which caused a final knockout to Khilafat Movement was the backhanded declaration of Gandhi to end the Non Co-activity Movement. Gandhi utilized an occurrence of pyro-crime on February 1922, when a savage crowd set ablaze a police choki at Chora Churi at locale Gorakpur, consuming 21 constables to death as a pardon to cancel the non-participation development. It unfavorably influenced the Khilafat Movement which thought to be fundamental piece of development. In 1924, Kamal Ataturk set up an administration on fair premise in Turkey by canceling Khilafat as an arrangement of government which served a completing hit to Khilafat Movement in India and individuals had lost whatever interest that they had in the development.

 

Disappointment of the Movement:

 

1. The cancelation of Khilafat by Kamal Ataturk was a genuine blow on Khilafat development in the sub-mainland and he banished Sultan Abdul Majeed, a powerless Caliph and annulled Khilafat as an establishment, because of this all agitational exercises reached a conclusion in the Sub-landmass.

 

2. The Hijrat Movement made the Muslims disappointed with the Khilafat Movement because of the affirmation of India as Darul-Harab. An enormous number of Muslims moved from Sindh and N.W.F.P to Afghanistan. The Afghan specialists didn't permit them to cross the boundary. After this lamentable occasion the individuals who had supported the Hijrat development come to understand their slip-up which brought about disappointment of development.

 

3. At the point when Khilafat development got experienced and was arriving at its peak. A grievous episode occurred in the town of Chora Churi in which the police started shooting at the parade of neighborhood occupant. The fomented crowd in neutralization set the police headquarters on flames which in outcome 21 police constables were scorched alive. Because of this occurrence the Ali sibling and other Muslim pioneer were captured and Mr. Gandhi put off the development. As an outcome the development lost its power.

 

End:

 

The Khilafat development was begun to defend the Khilafat in Turkey, an issue which basically had a place with the Muslims. By the inclusion of Hindus the Movement became powerful and there was plausibility of meeting the development with progress. The British Government was the shared adversary of the Muslims and Hindus. That is the reason, both the countries proceeded with joined endeavors against it. In any case, the contrast between the Hindus and Muslims turned out to be significantly more articulated and numerous different occasions showed that the resistance of Hindus to British Government was not enduring. At the point when Khilafat Movement came to at its prosperity, the Hindus particularly Mr. Gandhi surrendered from development and leaved the Muslims alone and caused the disappointment of Movement.

 

The Khilafat development demonstrated that Hindus and Muslims were two distinct countries as they couldn't proceed with the solidarity and couldn't live respectively. The Khilafat Movement made political awareness among the Indian Muslims, which propelled them to establish another development for then Independence. Subsequently, they began Pakistan Movement.

 

خلافت موومنٹ (1919-1922)

خلافت ترقی ہندوستان کی سیاسی تاریخ کا ایک اہم موقع تھا۔ خلافت (خلافت) کے لئے ہندوستان کے مسلمانوں کو غیر معمولی احترام تھا جو سلطنت عثمانیہ کے پاس تھا۔ پہلی جنگ عظیم کے دوران ، سلطنت عثمانیہ (ترکی) جرمنی کے تنازعہ میں شامل ہوا۔ تاہم ، ترکی اور جرمنی تنازعہ کھو بیٹھے اور مشترکہ طور پر استنبول معاہدے کے نام سے جانے والی ایک تصفیہ اتحادی افواج کے مابین تیسری نومبر 1918 کو ختم ہوگئی۔ اس معاہدے کے مطابق ترکی کے علاقوں کو فرانس ، یونان اور برطانیہ کے مابین تقسیم ہونا تھا۔

 

تنازعہ کے دوران ہندوستانی مسلمان ایک قید خانے میں تھے ، کیونکہ ان کی خلافت کے ساتھ گہری لگن تھی۔ اس آسمانی اسٹیبلشمنٹ کے لئے ان کا خاص احترام تھا۔ اس طرح ، برطانوی حکومت کو ان کی مدد کا انحصار ترکی کے مبارک مقامات کے دفاع اور سلامتی پر تھا اور اس شرط پر انحصار تھا کہ ترکی کو اپنے علاقوں سے انکار نہیں کیا جائے گا۔ کسی بھی صورت میں ، برطانوی حکومت ان دونوں ضمانتوں کو پورا نہیں کر سکی۔ سیور 1920 کا معاہدہ ترکی پر زبردستی کیا گیا تھا اور اس کے سمارنا ، تھریس اور اناطولیہ جیسے ڈومینز نے اس سے فائدہ اٹھایا تھا اور اسے یورپی ممالک کے لئے مختص کیا گیا تھا۔ پوری دنیا میں پوری دنیا میں غم و غصے کی بوچھاڑ ہوگئی اور ہندوستانی مسلمان برطانوی حکومت کے خلاف اٹھ کھڑے ہوئے۔ مسلم علمبرداروں جیسے مولانا عبد الکلام آزاد ، مولانا محمد علی جوہر ، مولانا شوکت علی اور دیگر نے برطانوی حکومت کی حکمت عملی کے خلاف رد عمل ظاہر کیا اور انھیں جیلوں میں ڈال دیا گیا۔

 

ان خطوط کے ساتھ ہی ، مسلمانوں نے ایک بڑے پیمانے پر ترقی کو مربوط کیا ، جسے تحریک خلافت کے نام سے جانا جاتا ہے۔ اس ترقی کی بات یہ تھی

 ترکی کے مقدس مقام کو محفوظ بنانا

 ترکی کے علاقوں کو دوبارہ قائم کرنا

 سلطنت عثمانیہ کو دوبارہ قائم کرنا۔

 

دسمبر 1919 میں خلافت کمیٹی اور کانگریس دونوں نے امرتسر میں اپنی مجلسیں منعقد کیں اور ایک عہدہ تیار کیا گیا جسے برطانوی وزیر اعظم ، کابینہ کے ممبر اور ممبران پارلیمنٹ سے ملنے کے لئے مولانا محمد علی جوہر کے اقدام کے تحت انگلینڈ روانہ کیا گیا۔ خلافت کے حوالے سے ہندوستانی تناظر کو واضح کریں۔ تقرری کے سربراہوں نے سن 1920 میں انگلینڈ کا دورہ کیا۔ اس تقرری کے سربراہان نے ہاؤس آف کامنس کا رخ کیا اور برطانوی وزیر اعظم ، لائیڈ جارج کو دیکھا جنھوں نے عہدہ کی درخواست پر کوئی پرواہ نہیں کیا۔ یہ ملاقات لندن میں بہت طویل عرصے تک رہی اور برطانیہ میں خطاب کرنے والے متعدد افراد کے دلوں اور احساسات کو حاصل کیا۔ اس کے باوجود ، اکتوبر 1920 میں یہ تقرری بے نتیجہ ہو گئی۔

 

غیر موثر دورہ انگلینڈ کے بعد خلافت موومنٹ کے سربراہوں کو اس طرح سے سمجھ آگیا کہ انگریز ان کی مدد کرنے کے ذہن میں نہیں تھے۔ اس کے نتیجے میں ، انھوں نے سمجھا کہ مجموعی طور پر لوگوں میں مواقع کے لئے زنگ اور توانائی کو زندہ کرنے کے لئے ایک اور تکنیک موصول ہونی چاہئے تھی۔ اس نکتے کے ساتھ انہوں نے عدم تعاون کی ترقی کو بھیجنے کا انتخاب کیا۔ اس وقت جب خلافت ترقی کے سربراہوں نے عدم تعاون کی تحریک کی اطلاع دی تو کانگریس نے خلافت موومنٹ کے لئے اپنی مکمل مدد کی۔ دونوں کے سربراہوں نے امرتسر میں ملاقات کی اور مسٹر گاندھی کے اقدام کے تحت ملک بھر میں ہنگامہ برپا کرنے کے لئے روانہ ہوئے۔ ہنگامہ آرائی برطانوی حکومت کے خلاف تھی۔ جمعیت العلماء ہند نے ترک مولاات کا فتوی دیا۔ اس کے ساتھ ساتھ توجہ مرکوز کی گئی۔

 تمام سرکاری عنوانات کا انکار۔

 اسمبلی اور عدالت کی بلیک لسٹ۔

 تدریسی بنیادوں سے انڈرسٹوڈیز کی واپسی۔

۔ سرکاری عہدوں سے حصول۔

 

 عمومی عام تقویت

فتویٰ کے اس فرمان کی وجہ سے ، ہزاروں افراد نے یہ اعزاز واپس کر دیا اور اپنے بچوں کو سرکاری اسکولوں اور یونیورسٹیوں میں بھیجنا چھوڑ دیا۔ ان میں سے ہر ایک نے گہرائی سے ہدایت دی کہ نوجوان فیلو جو اعلی سرکاری عہدوں پر فائز ہوسکتے ہیں اپنے شاندار مستقبل کو خیرباد کہتے ہیں اور نجی علاقے میں معیاری پوزیشنوں کو تسلیم کرتے ہیں۔ سرکاری کام کی جگہوں پر ہونے والا خلا ہندوؤں نے خوشی سے پُر کیا ، جبکہ مسلم حکومت کے نمائندوں نے مسلم وجوہ کی بنا پر بھوک سے آسانی سے اعتراف کیا۔

مسٹر گاندھی کی نیند میں شامل ہونے کے تحت ، مسلم علمائے کرام نے ایک فیصلہ دیا تھا اور ہندوستان کو دارالحارب قرار دیا تھا اور اسی وجہ سے مسلمانوں کو کسی دوسرے ملک یا دارالسلام منتقل ہونے کی توقع تھی۔ اگست 1920 میں کنبے کی ایک بڑی تعداد نے اپنی جائیداد کی 10 ویں قیمت پر بیچ دیا اور جلدی سے افغانستان روانہ ہوگئے۔ اٹھارہ ہزار افراد سے زیادہ افراد افغانستان کی طرف چل پڑے ، جو افراد کی لپیٹ میں نہیں آسکتے تھے۔ اسی مناسبت سے ، افغان ماہرین نے اپنے مضافات کو بند کردیا۔ آخر کار مہاجرین کو اپنے گھروں کو واپس جانے کی ضرورت تھی۔ گھروں میں واپسی کے دوران بزرگ شخص ، خواتین اور نوجوانوں کی ایک حیرت انگیز تعداد نے بالٹی کو لات ماری اور خوش قسمتی سے اپنے پچھلے مقامات پر زندہ پہنچنے والے افراد۔ وہ خود کو بے سہارا اور غربت کا شکار ہوگئے۔ بے شک انہوں نے ناقابل یقین پریشانیوں کا مقابلہ کیا۔ واقعی ، خلافت تحریک کے مبشر بھی حقیقت کو سمجھتے تھے۔

 

جنوری 1921 میں ، مختلف یونیورسٹیوں اور اسکولوں کے تقریبا تین ہزار طلباء نے ان کی کلاسوں کا بائیکاٹ کیا اور مختلف اساتذہ نے ان کا زیادہ تر حصہ مسلمان ہونے کی وجہ سے ان کی تعظیم کی پیش کش کی۔ تحریک اس حد تک ناقابل یقین نکلی کہ حکومت اس مسئلے پر توجہ دینے کی پابند تھی۔ برطانوی حکومت نے خلافت کے صدر سیٹھ جان محمد چوٹانی کا خیر مقدم کیا جس نے اس مسئلے کی جانچ پڑتال کے لئے لندن کا دورہ کیا۔ اتھارٹی کے تحت ایک ذمہ داری نے لندن کا دورہ کیا اور مسلمانوں کے مفروضے کے بارے میں بات کی تاہم اسی طرح یہ تقرری غیر موثر طور پر واپس آئی۔

 

خلافت موومنٹ اس نتیجے پر پہنچی جب ایک بڑی تعداد میں ہندوستانیوں کو اس سلاخ کے پیچھے ڈال دیا گیا۔ علمبردار اپنی پوری کوشش کے باوجود ہندو مسلم اتحاد کو برقرار نہیں رکھ سکے۔ خلافت تحریک کو حتمی ناک آؤٹ کرنے کا ایک بنیادی سبب گاندھی کا عدم تعاون کی تحریک کو ختم کرنے کا بیک وقت اعلان تھا۔ گاندھی نے فروری 1922 کو پیرو جرم کے واقعات کا استعمال کیا ، جب ایک گورک ہجوم نے مقامی گورک پور کے مقام چوورا چوری میں پولیس چوکی کو آگ لگا دی ، اور عدم شرکت کی ترقی کو منسوخ کرنے کے لئے معافی کے طور پر 21 کانسٹیبلوں کو موت کے گھاٹ اتار دیا۔ اس نے خلافت تحریک کو غیر منطقی طور پر متاثر کیا جو سوچا کہ ترقی کا بنیادی حصہ ہے۔ 1924 میں ، کمال اتاترک نے ترکی میں حکومت کے انتظام کے طور پر خلافت کو منسوخ کرکے منصفانہ بنیادوں پر انتظامیہ کا قیام عمل میں لایا جس نے ہندوستان میں خلافت تحریک کو مکمل متاثر کیا اور افراد کو اپنی ترقی میں جو دلچسپی تھی اس سے محروم ہو گئے۔

 

تحریک سے مایوسی:

. کمال اتاترک کے ذریعہ خلافت کی منسوخی برصغیر میں خلافت کی ترقی پر ایک حقیقی دھچکا تھا اور انہوں نے سلطان عبد المجید ، ایک بے اقتدار خلیفہ کو معزول کر دیا اور خلافت کو ایک اسٹیبلشمنٹ کے طور پر منسوخ کردیا ، اسی وجہ سے تمام تر معاشی مشقیں کسی نتیجے پر پہنچ گئیں۔ -زمینی رقبہ.

ہجرت موومنٹ نے ہندوستان کی دارال حراب کی تصدیق کے سبب خلافت تحریک سے مسلمانوں کو مایوس کردیا۔ بہت بڑی تعداد میں مسلمان سندھ اور NWWFP سے افغانستان منتقل ہوگئے۔ افغان ماہرین نے انہیں حد سے تجاوز کرنے کی اجازت نہیں دی۔ اس افسوس ناک موقع کے بعد وہ افراد جنہوں نے ہجرت کی ترقی کی حمایت کی تھی ، ان کی پرچی کو سمجھنے میں آئے جس سے ترقی میں مایوسی ہوئی۔

 

. اس مقام پر جب خلافت کی ترقی کا تجربہ ہوا اور یہ عروج پر پہنچ رہا تھا۔ قصبہ چورا چوری میں ایک تکلیف دہ واقعہ پیش آیا جس میں پولیس نے محلے کے رہائشی کی پریڈ پر فائرنگ شروع کردی۔ غیرجانبداری کے شکار مشتعل ہجوم نے پولیس ہیڈ کوارٹر کو آگ کی لپیٹ میں لے لیا جس کے نتیجے میں 21 پولیس کانسٹیبل زندہ جل گئے۔ اس واقعے کی وجہ سے علی بھائی اور دوسرے مسلمان سرخیل کو گرفتار کرلیا گیا اور مسٹر گاندھی نے ترقی کو روکا۔ نتیجے کے طور پر ترقی نے اپنی طاقت کھو دی۔

 

آخر:

خلافت کی ترقی کا آغاز ترکی میں خلافت کے دفاع کے لئے کیا گیا تھا ، ایک ایسا مسئلہ جس کا بنیادی طور پر مسلمانوں کے ساتھ ایک مقام ہے۔ ہندوؤں کی شمولیت سے یہ تحریک طاقت ور ہوگئی اور ترقی کو ترقی کے ساتھ پورا کرنے کی صداقت تھی۔ برطانوی حکومت مسلمانوں اور ہندوؤں کی مشترکہ دشمن تھی۔ یہی وجہ ہے کہ دونوں ممالک اس کے خلاف مشترکہ کوششوں پر آگے بڑھے۔ بہرحال ، ہندوؤں اور مسلمانوں کے مابین اس کے متنازعہ نمایاں طور پر زیادہ واضح بیان ہوئے اور متعدد مختلف مواقع سے پتہ چلتا ہے کہ برطانوی حکومت کے خلاف ہندوؤں کی مزاحمت پائیدار نہیں ہے۔ اس وقت جب خلافت موومنٹ اپنی خوشحالی پر پہنچی تو ہندوؤں خصوصا مسٹر گاندھی نے ترقی سے ہتھیار ڈالے اور مسلمانوں کو تنہا چھوڑ دیا اور اس تحریک کی مایوسی کا سبب بنی۔

 

خلافت کی ترقی نے یہ ثابت کیا کہ ہندو اور مسلمان دو الگ الگ ممالک تھے کیونکہ وہ یکجہتی کے ساتھ آگے نہیں بڑھ سکتے تھے اور بالترتیب نہیں رہ سکتے تھے۔ خلافت موومنٹ نے ہندوستانی مسلمانوں میں سیاسی شعور بیدار کیا ، جس کی وجہ سے وہ اس وقت کی آزادی کے لئے ایک اور ترقی قائم کریں گے۔ اس کے بعد ، انہوں نے پاکستان تحریک شروع کی۔